Le gouvernement du monde

Prendre l’avion, envoyer un e-mail : la mondialisation s’inscrit dans nos
gestes les plus quotidiens. Pourtant, nous l’envisageons souvent comme une
menace qui pèserait sur notre identité, voire notre survie. Dans cet essai
incisif, Jean-François Bayart propose une vision radicalement nouvelle de ce
phénomène, à rebours des discours néo-libéraux ou altermondialistes : la
mondialisation est notre œuvre et l’Etat-nation en est, en réalité, le produit
et non la victime.

La globalisation est nôtre car c’est par elle que nous façonnons notre éthique
et notre corps, que nous soumettons et que nous sommes subordonnés. Loin
d’être synonyme, en tout temps et en tous lieux, d’aliénation culturelle et de
délitement social, la mondialisation engendre des solidarités et des réseaux
transnationaux qui s’articulent aux Etats-nations sans nécessairement les
ébranler. Elle voit l’émergence de nouveaux sujets moraux, de préoccupations
éthiques inédites, de styles de vie neufs.

La globalisation est aussi affaire de pouvoir, d’accumulation, donc
d’inégalités et de violences. Contradictoire, elle intègre le marché
international des capitaux et des biens, mais cloisonne, par la coercition,
celui de la main-d’œuvre ; elle célèbre la vitesse, exacerbe le sentiment
d’urgence, mais se caractérise par la contrainte de l’attente, le report
permanent des solutions et le stockage des populations.

Embrassant deux siècles d’histoire, comparant les sociétés les plus diverses,
analysant des pratiques sociales concrètes, Jean-François Bayart montre que,
si la mondialisation est nôtre, son devenir, notre histoire, donc, se
décideront sur ces seuils tragiques où s’inventent de nouvelles manières de
vivre, de consommer et de lutter. Ce faisant, il renouvelle la sociologie
politique et la théorie tant du pouvoir que des relations internationales.