Les Pensées de Pascal

" Il y a tout lieu de croire que l'auteur [Pascal] s'estimerait enfin compris et que demain les manuels de littérature devront tenir compte de ce changement comparable à la remise en ordre d'un portait cubiste [...] par un peintre classique qui offre une réponse à la curiosité et un visage à l'admiration " (Angelo Rinaldi, "L'Express"). " Francis Kaplan jette un pavé dans la mare : il suit le plan indiqué par Pascal lui-même [...]. Le travail de mise en ordre que nous propose Francis Kaplan est décisif pour l'intelligence de Pascal " (Claude Bruaire, "Le Monde"). " Francis Kaplan a récemment renouvelé le problème [...]. Nous obtenons un plan précis, détaillé et qui a l'avantage de n'être fondé que sur des textes de Pascal [...], un ordre qui permet une lecture à peu près continue " (Jean-Louis Dumas, "Histoire de la pensée", t. Il "Renaissance et siècle des Lumières", Tallandier). Après avoir établi longuement, dans sa préface, que le classement de Lafuma dont s'inspirent toutes les éditions actuelles des " Pensées " est en fait subjectif – comme celui de Brunschvicg –, Francis Kaplan relève toutes les indications manuscrites de plan de Pascal et montre qu'elles induisent un plan logique, complet et incontestable et qui, de plus, à la différence des autres éditions qui ne sont que des amas de pensées sans suite, permet une lecture continue. -- "There is every reason to believe that the author [Pascal] would deem himself, at last, understood, and that from now on, textbooks on literature will be obliged to take into account this change, that might be compared to the rearrangement of a Cubist portrait [...] by a classic painter, offering a response to curiosity and giving admiration a face' (Angelo Rinaldi, "L'Express'). "Francis Kaplan has set the cat among the pigeons: he follows the plan indicated by Pascal himself [...]. The restructuring that Francis Kaplan offers is decisive for our understanding of Pascal' (Claude Bruaire, "Le Monde"). "Francis Kaplan recently posed the problem in a new way [...]. We obtain a precise and detailed plan, one that has the advantage of being based only on Pascal's texts [...], in an order that allows more or less continuous reading' (Jean-Louis Dumas, "Histoire de la pensée', t. II, "Renaissance et siècle des Lumières', Tallandier). In his preface, Kaplan establishes at length that Lafuma's classification, which inspired all today's editions of the "Pensées', is in fact subjective – as was that of Brunschvicg. He goes over all Pascal's manuscript indications and shows that they lead to a logical, complete and incontestable plan that, unlike other arrangements that are no more than collections of the thoughts without any guiding thread, allows a continuous reading.